第十章 抱一无离载营魄抱一，能无离乎？上一章阐述了圣人功成事遂身退，去人道全天道的道理。本章接着讲，具体应该如何去人道全天道。营魄，指一己之身。抱一，...
第九章 功成事遂持而盈之，不如其已。上一章讲，圣人善为天道，其天德若水，利而不害，为而不争。不争，是说圣人处天德之厚，不以人德与天下相争。本章接着讲，...
第八章 上善若水上善若水。在上一章，《道德经》由天地生万物而不自生，故能长生的道理，递推到圣人治天下，因后身外身故能天下治的道理。这是站在义理的高度，...
第七章 天长地久 天长地久。 上一章讲了谷神不死，以及如何以无生有，创生天地。本章接着讲，天地既已生，进而造化出万物。天地为万物根本，是以圣人...
第六章 谷神不死谷神不死，是谓玄牝。本章承接上面几章，继续讲道是如何创生万物。在上一章，《道德经》侧重讲了人应该以道御物，在根源上整体把握天地万物，而...
第五章 不如守中天地不仁，以万物为刍狗。仁，亲也。仁，为儒家之道。天地不仁，指天地以道为本，故能造化万物。如果天地以物为本，本于物则害道，出于对万物的...
第四章 冲而用之道，冲而用之，或不盈。冲，和盈相对。在《道德经》的后面章节，还有“大盈若冲”一句，也是指冲和盈之间的相对关系。盈是指盈满的状态，被物充...
