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写本章的时候想了很多，很抱歉昨天没有按时更新。因为牵涉到修真的具体方法，所以我一直在想，到底应该怎么来写这一章。昨天想了一天，决定还是写成这样吧。载，乘也...
上一章说到，圣人治理天下，应该像水一样，无不通，无不利，无不治，故能不争，而无尤。也就是说，应物无穷，则不会出现责过。道德经里面，论述道理，经常会正面论述...
在上一章，道德经由天地生万物而不自生，故能长生的道理；递推到圣人治天下，因后身外身故能天下治的道理。这是从义理的高度上，讲了圣人治天下的理念。本章承接上一...
上一章讲了谷神不死，以及何以能不死。不死，也就是说，道是永恒的，无始无终的。而天地呢，为道所生。既然天地是被生出来的，那么它们肯定就会有一个开始，既然有开...
本章承接上面几章，继续在讲道是如何创生万物。在上一章，道德经侧重讲了人应该以道御物在根源上整体把握天地万物，而不是为纷纭的万物所迷乱，这就是多言数穷不如守...
仁，亲也。仁，为儒家之道。如果一个社会，每个人都能爱别人像爱自己一样，大家互亲互爱，没有倾轧也没有伤害，那这样的一个社会是多么的美好啊。所以儒家一直在教化...
通常所看到的道德经注解版本，大都把冲理解成盅，取空虚之意，好与后面的盈相对。不过，又把盈字，理解为尽。这是解读本章的主流见解，但是却是很牵强的。解读道德经...
