上一章,道德经讲了大道崩废,终至国家昏乱。从反面阐明了,如果不以道治理天下,就会招致天下大乱。如果天下已经无道,应该怎么挽回呢?这便是本章要阐明的道理。因...
回顾下上一章。上一章讲,得道圣王治理天下,效法大道,施不言之教,行无为之治,便可天下太平,百姓生生不息,怡然自得。本章接上一章,从反面阐明,如果不以道治天...
上一章讲,有道圣王致虚极守静笃,归根复命,倚着造化之门观万物生生不息,守常不妄,故能使万化定安,天下太平。本章接着上一章,把百姓从万物中独立出来,进一步具...
致,《说文》注,送旨也。这里是指达至的意思。虚,指一种非现实状态。极,极致。守,从宀从寸,掌管法度,职而守之之意。这里指以守静为职。静,審(同审)也,会意...
士,《说文》注,事也。事,《说文》注,职也,从史。吏,也从史。可见,古代,掌管文书记录,为社会提供智力支持的脑力劳动者,即为当时的官僚阶层。士,这里指从事...
夷,《说文》注,平也。本意是指,一马平川的辽阔的大平原,一眼望不到边际,空旷得上面什么也没有。这里引申指道无物无像无边无际之意。希,《尔雅》注,罕也,罕的...
受宠受辱,都会惊惶失措。惊惶,于是忧心忡忡如临大患。过于看重这些宠辱,就如同过于看重自身一样。什么是宠辱若惊呢?只有对居于人下的人来说,才有所谓的受宠。他...